dissidence, sovereignties, performance
María Inés Huenuñir Antihuala is from the Champunahuel community in Cayumapu, Panguipulli, Los Ríos. She is the author of Más Allá de ser Mapuche, among others. She teaches about indigenous language and culture and has created a CD of children’s music in Mapuche. She belongs to the Sacred Circle of grandparents around the planet and her poetry has been disseminated in several languages, carrying the prayers of the people.
El Xº Encuentro busca investigar lo eX-céntrico—lo que se ubica aparte, en los márgenes del poder—como lugar de identidad, lucha, creatividad y fuerza política. Entendemos lo eX-cénctrico como lo disidente, lo que se erige en un espacio distinto-aparte, desde el cual se hacen posibles otras subjetividades, modos de hacer/saber y futuros. Buscamos reflexionar sobre políticas y estéticas generadas desde un afuera, que marcan su distancia y no-deseo de inscribirse y escribirse con códigos dominantes, que desestabilizan sentidos comunes y desordenan los mapas de lo posible. Nos llama la atención también la carga propositiva y creativa de estos des-enmarques, su capacidad de generar soberanías que desde el cuerpo y el territorio tejen sujetos y colectividades eX-céntricas—estilos y poses, movimientos y naciones, cruzadas por lo indígena, lo punk, la discapacidad, lo cuir, lo negro, lo trans, lo proletario y lo migrante—que resisten e interpelan los centros de poder con rupturas estéticas, autonomías libertarias y corpolíticas desobedientes. En este contexto, el performance—el arte-acción, las culturas under, el teatro, la ocupación del espacio público, las corporalidades digitales, el body art, el drag, el cabaret, la música que anima la noche de los movimientos sociales—es una herramienta central tanto para la creación de nuevos significados como para la transmisión de conocimientos, memoria e identidad.
The Lonely Painter Project, an interdisciplinary collaborative, uses performance as a shared mode of inquiry. Drawing upon their respective training in movement, sound, theater and visual art, as well as on distinct relationships to region and place, they seek to tamper with those parts of ourselves that colonial modernity would have atrophied.
Soy Puto
The bizarre-cabaret collective Fuerza Travesti was born in 2010 as part of a transdisciplinary group accompanying Hija de Perra en the Chiquitibúm bizarre performance festival (2001-2010). In their stagings they combine multiple signifying codes such as visibility of trans bodies and sexual disobedience.
A performance celebrating the bizarre performer “Hija de Perra.” There is a rite where her insubordinate spirit is invoked and revived through personas forming part of a scenic imagination in search of a visual artistic terrorism countering the state and normativity.
Gambletron and Johnny Forever create immersive performance environments exploring queer resistance through radio transmission, video, and experimental noise infused with deep drones and heavy beats. Their largely improvised public work is informed by community concerns and stems from queer feminist critique of states and systems.
